مدونة الاسراء: منوعات اسلامية

‏إظهار الرسائل ذات التسميات منوعات اسلامية. إظهار كافة الرسائل

مصر الحرة , الشيخ محمد حسان , و الشيخ محمد عبد المقصود

الخميس، 1 ديسمبر 2011

قصة أردوجان .. كتاب جديد للدكتور راغب السرجان

الأربعاء، 23 نوفمبر 2011

صدر حديثًا كتاب قصة أردوجان للدكتور راغب السرجاني عن دار أقلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، يتناول الكتاب قصة حياة أردوجان رئيس وزراء تركيا ومؤسس حزب العدالة والتنمية التركي، كما يستعرض أهدافه وطموحاته، وملامح تغيير الخريطة السياسية التركية عقب نجاح أردوجان، وموقفه من الثورات العربية في تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن، وكيف نجح أردوجان في إثارة إعجاب شعوب العالم بكامله.

فكرة الكتاب

عانت الأمة الإسلامية في فتراتها الأخيرة من نقص التدوين الخاص برجالها الأفذاذ الذين يظهرون في كل وقت وزمن، وهذا أثار عند الكثيرين مشاعر الإحباط واليأس، وظنُّوا أن الأُمَّة تاريخ بلا واقع، وسلف بلا خلف. والواقع الذي لا جدال فيه أن هذه الأمة تقدم -على سبيل الدوام- من الرموز ما يمكن أن يقودها إلى كل خير، وما يصلح أن يجعلها قدوة لكل الإنسانية، وفي هذا الصدد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ"[1].

ومن هنا كانت فكرة الكتاب الذي يستعرض قصة حياة بطل من أبطالها، ورمز من رموزها، وهو البطل التركي رجب طيب أردوجان.

مختصر الكتاب

قصة أردوجان قصة عميقة في التاريخ.. جذورها تصل إلى الخلافة العثمانية الكبيرة، وتمرُّ بمراحل متعددة متباينة.. فيها السعادة وفيها الحزن، وفيها النجاح وفيها الفشل، وفيها النصر وفيها الهزيمة..

يستعرض الكتاب الكثير من الحقائق التاريخية المثيرة عن سقوط الخلافة الإسلامية وقيام الدولة القومية التركية على يد مصطفى كمال أتاتورك.

ثم يمضي الكتاب فيستعرض تاريخ الحركة الإسلامية في ظل الدولة العلمانية الأتاتوركية، والتي حمل لواء الجهاد فيها الزعيم المسلم نجم الدين أربكان.

وفي ظل الأوضاع المليئة بالانقلابات العسكرية والإعدامات لقادة وزعماء الحركة الإسلامية، في ظلِّ هذه الأوضاع وُلِدَ ونشأ بطل قصتنا.. وُلِدَ رجب طيب أردوجان، الذي ستشهد تركيا "الكمالية" على يديه تغييرًا جذريًّا، بل أُسَمِّيه تصحيحًا للمسار وعودة إلى الطريق القويم.

حيث يستعرض الكتاب تاريخ مولد أردوجان في العاصمة التركية إسطنبول في 26 فبراير 1954م، مع بيان المراحل العلمية والتعليمية التي مر بها في حياته، كما يبين نشاطه أردوجان السياسي في المرحلة الجامعية حيث أصبح رئيسًا لفرع الشباب التابع لحزب السلامة الوطني الإسلامي.

كما يتناول الكتاب قصة العلاقة بين رجب طيب أردوجان ونجم الدين أربكان قائد مسيرة الإسلام السياسي في تركيا الحديثة، وذلك من خلال جهود أردوجان في حزب السلامة ثم حزب الرفاه الذي أصبح من خلاله عمدة إسطنبول والذي ظهرت فيه إدارته العبقرية للموارد البشرية والشئون المالية، ثم حزب الفضيلة الإسلامي.

كما يتناول الكتاب أسباب إنشاء أردوجان حزب العدالة والتنمية وخلافه مع حزب الفضيلة، مع بيان أحوال تركيا قبل تسلُّم أردوجان الحكم من خلال استعراض المشاكل الداخلية والخارجية ومشكلة الحجاب وقضية الأكراد والعلاقة مع الكيان الصهيوني.

كما يتناول الكتاب تاريخ موثق بالأدلة والحقائق عن أهم الإنجازات التي قدمتها حكومة أردوجان الأولى والثانية من خلال حزب العدالة والتنمية التركي في المجال الاقتصادي والانفتاح على العالم الخارجي والعلاقة مع الكيان الصهيوني.

كما يستعرض الكتاب تحليل دقيق لمواقف أردوجان وحكومته من الثورات العربية في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا.

كما يبين الكتاب المشهد التركي في الانتخابات البرلمانية الأخيرة في 2011م، والتي فاز فيها حزب العدالة والتنمية بالأغلبية الثالثة.

كما يستعرض الكتاب كيف نجح أردوجان في إثارة إعجاب شعوب العالم بكامله.

إضافة إلى تقديم رؤية لمستقبل تركيا وعلاقاتها مع العالم العربي والإسلامي، مع رسائل أخوية يقدمها الدكتور راغب السرجاني للزعيم المسلم رجب طيب أردوجان.

وفي الكتاب ملحق يعرض برنامج حزب العدالة والتنمية التركي، وهو مترجم من التركية إلى العربية.

هذا الكتاب

هذا الكتاب يقدم رمزًا من الرموز الحديثة تتحقق فيه ملكات القيادة والقدرة على التغيير؛ نقدم قصَّته للمسلمين ليعرفوا أن أُمَّتهم بخير، وأنها دومًا تُقَدِّم الجديد الذي يُصلح من شأن البشر..

إنها قصة رمز لا نستطيع أن نُغفل أمره؛ فقد صار ملء سمع وبصر الدنيا..

فما حقيقة أردوجان؟ وما جذور قصته؟ وما أهدافه وطموحاته؟ وكيف يمكن لمستقبل تركيا والمسلمين أن يكون في ظلِّ حُكْم هذا الزعيم؟

نبذة عن الكتاب

عنوان الكتاب/ قصة أردوجان.

المؤلف/ أ. د. راغب السرجاني.

الطبعة الأولى/ 1432هـ = 2011م.

الناشر/ دار أقلام للنشر والتوزيع والترجمة، ط1: 1432هـ = 2011م. (352ص، 24 سم).

صفحة الكتاب في دار أقلام.

اقرأ المزيد

اللحيدان: القرضاوى ينتمى للإخوان

الاثنين، 21 نوفمبر 2011

الداعية الاسلامي:يوسف القرضاوي.

قال عضو هيئة كبار العلماء السعودية الشيخ صالح اللحيدان، إن رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يوسف القرضاوي، ينتمي الى (جماعة الإخوان المسلمين) التي وصفها بأنها "غير صافية العقيدة"، على حد تعبيره.

معتبراً أن المظاهرات "من الإفساد في الأرض".
ووصف اللحيدان، فى تسجيل صوتى نشرته مواقع الإنترنت السعودية، خطاب القرضاوى الذي أرسله إلى الملك السعودى عبدالله بن عبد العزيز حول تمكين المرأة السعودية من قيادة السيارة، وشكره لتعيين عضوات في مجلس الشورى، بـ"الإساءة الكبيرة" منتقداً تدخله "في هكذا موضوع".
وقال اللحيدان في تسجيل خلال خطاب ألقاه داخل أحد المساجد "سمعت كلمة للشيخ عبد الرحمن البراك، موجهة ليوسف القرضاوي، والحقيقة أن القرضاوي أساء إساءة كبيرة"، وتساءل اللحيدان "ما الذي يجعله يكتب للملك؟"، وأضاف "هل فكر القرضاوي أن ينهى الناس عن الشرك الأكبر، في مسجد الحسين في مصر؟".
واعتبر اللحيدان أن القرضاوي ينتمي الى جماعة الإخوان المسلمين، ورأى أن الجماعة "غير صافية العقيدة"، مؤكداً أن "المظاهرات من الإفساد في الأرض، بخلاف رأي القرضاوي فيها".
وختم حديثه بالدعاء أن"يهدي الله يوسف القرضاوي"، من دون أن يسميه بالشيخ أو الدكتور.
وكان الشيخ عبد الرحمن البراك، طالب القرضاوي بـ"السكوت على أقل تقدير، بدلاً من أن يشارك في حملة تغريب المرأة المسلمة في السعودية، والرقي على أكتاف الغير، لطلب الثناء والمدح، من الرئيس الأمريكى على موقفه".

اقرأ المزيد

السلفيون والإخوان يفتحون النار علي محمد حسان

الشيخ محمد حسان

اشتعلت الخلافات بين التيارات الإسلامية عقب خطبة الشيخ محمد حسان بصعيد عرفات والتي دعا فيها إلي عدم كسر الجيش معلنا تأييده للمجلس العسكري.

الشيخ وجدي غنيم من جهته بدأ بالرد علي حسان في رسالة صوتية تم نشرها علي موقعه الخاص علي الإنترنت بعنوان «طف الصاع وفاض الكيل يا شيخ حسان» وصف فيها مواقف حسان بالفضيحة منذ اندلاع الثورة، مذكرًا حسان بأنه كان من المعارضين للثورة وأنه ظهر علي إحدي القنوات الفضائية مع مذيعة شعرها «عريان» ومتبرجة ويناديها حسان بالأخت الفاضلة، علي حد قوله.
وقد فجر الهجوم العنيف من وجدي غنيم الذي يقيم بقطر بعد هروبه من حكم بسجنه خمس سنوات صادر من محكمة عسكرية بتهمة غسيل الأموال علي محمد حسان الذي ينتمي للمدرسة الدعوية السلفية بالقاهرة حربا بين جانبين في التيار السلفي للرد علي حسان الذي قال فيها الحجيج: «إن ما يحدث في مصر من البعض هي فتنة لكسر الجيس وأقسم بالله من علي صعيد عرفات لو كسر الجيش كما كسرت الشرطة، لم يأمن واحد في مصر علي نفسه في غرفة نومه. فلننصح المجلس العسكري بأدب وحكمة، ولا يجب أن نتهم الجميع بالتواطؤ والخيانة، إن البعض كسر الشرطة فما الذي جنته مصر، لقد جنت البلد نهبًا للمال وهتكًا للأعراض واغتصابًا في وضح النهار».
غنيم الذي بدأ بالهجوم قال «إن تصرفات حسان لا تحتمل السكوت موجها حديثه إليه قائلا: أنت يا شيخ حسان كان يجب عليك أن تقف علي عرفات لتكلم الحجيج في أمور الدين، ولكنك ابتعدت عن ذلك وأيدت المجلس العسكري وقلت كلامًا خطأ ومحسوبًا عليك، ويجب أن تعتذر عن هذا الكلام حتي لا تفقد ثقة الناس فيك، ويكفي ما حصل معك أثناء الثورة من فضائح، حيث أنك يا شيخ حسان كنت ترفض الثورة، وتقول إنها تتسبب في تدمير الممتلكات، ومرة أخري جلست مع مذيعة متبرجة وتصفها بأنها أخت فاضلة، وقلت إنك علي استعداد أن تذهب للمتظاهرين وتجعلهم يرجعون لبيوتهم».
وأضاف: «من فضل الله علي الثورة أن القنوات الدينية كانت ممنوعة حتي لا ينتقم منكم الثوار وأنت يا شيخ حسان تغيرت، لأنك طلبت من صوفي التعاون معه وأنت تعرف جيدًا أنهم يذبحون لغير الله ويزورون القبور وكل هذه تصرفات مشركين».
وأخذ غنيم يعدد أخطاء المجلس العسكري من تفعيل لقانون الطوارئ ومحاكمته للمدنيين عسكريًا والتباطؤ في محاكمة الرئيس المخلوع وعدم مطالبته برد الأموال المهربة.
من جانبها انتقدت جماعة الإخوان تأييد حسان للمجلس العسكري واصفة موقفه بأنه لا يجوز أن يصدر من داعية.. وقال محمود غزلان عضو مكتب الارشاد المتحدث باسم الجماعة وإن ما فعله حسان لا يتفق مع المبادئ والأخلاق وتسيء لصاحبها، وللتيار الذي ينتمي إليه.
وأضاف، كان يجب علي حسان أن يتحدث علي عرفات في أمر يهم كل المسلمين مثل حب الله، وغيرها من الأمور الدينية، وليس أمورًا خاصة متعلقة بكل بلد علي حدة.
أما الجماعة الإسلامية فرأت أن الخلاف بين حسان وغنيم أمر عادي لا يستحق التهويل.
وقال عاصم عبدالماجد المتحدث باسم الجماعة الإسلامية الذي أشار إلي أن كل القوي السياسية تختلف فيما بينها ومن الطبيعي أن يختلف الإسلاميون أيضا.
وأكد عبدالماجد أن حسان لم يكن خطيب عرفات العام وإنما كان خطيب مجموعة مخيمات خاصة بالحجاج المصريين، ولذلك فمن حقه أن يقول ما يشاء ومن حق غنيم أن يرد عليه أيضا.
فيما قال خالد سعيد عضو المكتب الرئاسي لحزب الفضيلة السلفي أن تصريحات حسان ودعوته لتأييد المجلس العسكري علي صعيد عرفات لم تكن مناسبة لا في الزمان ولا في المكان، مشيرًَا إلي أن موسم عرفات مخصص لمناقشة أحوال الأمة الإسلامية وليس أمورًا بعينها.

اقرأ المزيد

حسان: الدولة لن تبنى بقطع الطرق والاعتصام

الشيخ : محمد حسان.

أكد الداعية الإسلامى الشيخ محمد حسان أن الدولة لن تبنى بقطع الطرق والاحتجاجات والاعتصامات والمظاهرات، وأن مصر الآن مشلولة بعد تعطل اقتصادها وتوقف مصانعها، مطالبا المصريين بالعمل والأخذ بأسباب السعة والرخاء والزيادة.

وقال حسان - خلال مؤتمر جماهيري موسع نظمه أمس حزب النور بمحافظة سوهاج لدعم مرشحي الحزب بالمحافظة في الانتخابات البرلمانية - "إن مصر أمانة في أعناقنا جميعا وفي عنق كل مصرى يعيش على ترابها، ولا ينبغي أن نتركها تغرق أو تسرق، مؤكدا أن مصر قاطرة العالمين العربى والإسلامي ورأس جسده ولو قطعت لتوقف الجسد بأكمله".
ودعا أبناء التيارات الإسلامية بمختلف جماعاتهم الدعوية من سلفيين، وأنصار السنة المحمدية، والجمعية الشرعية، والجماعة الإسلامية، والإخوان المسلمين إلى والتجمع وعدم التفرقة والتنازع، لأن التفرقة قرينة الضعف والفشل والتعصب البغيض يصم الآذان ويعمى الأبصار عن سماع الحق ورؤيته.
وحذر حسان من الصراع السلفى الصوفى والانزلاق وراء المكائد التى يريد كثير من الناس أن ينزلق إليها الإسلاميون من السلفيين، مؤكدا أن السلفيين والصوفيين عاشوا معا قرونا طويلة.
ودعا حسان، المشاركين فى المؤتمر أن يكونوا إيجابيين بالخروج للتصويت يوم الانتخابات واختيارالأصلح وتشكيل لجان شعبية من أبناء كل منطقة لحماية اللجان الانتخابية من مختلف أشكال البلطجة.

اقرأ المزيد

الإجازة الصيفية والسفر

الجمعة، 27 مايو 2011

الإجازة الصيفية والسفر
عبد المحسن بن محمد القاسم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

الوقت مُنقض بذاته مُنصرم بنفسه ومن غفل عن نفسه تصرمت أوقاته وعظم فواته واشتدت حسراته، والأوقات سريعة الزوال وعلى المرء أن يعرف قيمة زمانه وقدر وقته فلا يضيع منه لحظة في غير قربة، وللمسلم وقفات في مستهل إجازة العام :

الوقفة الأولى :
خير الأسفار ما كان في مرضاة الواحد الأحد، وقد كانت أسفار المصطفى بعد البعثة دائرة بين سفره للهجرة وسفره للجهاد، وهو أكثرها، وسفره للحج والعمرة، وفي السفر يرى المسافر من عجائب الأمصار وبدائع الأقطار ومحاسن الآثار ما يزيده إيماناً بقدرة الله وما يدعوه إلى شكر نعمة مولاه. في السفر انفراج الهم وزوال الغم وأخذ العبرة من الأمم الغابرة، والقرون السالفة فيه حصول العلم والآداب وصحبة الأمجاد واكتساب المعيشة: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ) ( الملك : 15 ) .

الوقفة الثانية :
الزم حسن الصحبة في سفرك وتحلّ بالمروءة ومكارم الأخلاق واطلب لك رفيقاً صالحاً، إذا ضاقت بك الأمور لقيت منه ما يفرج كربك، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحب أنك مثله ويزين لك أسوأ خصاله ).

الوقفة الثالثة :
كن مقتدياً بالمصطفى ، فكان إذا سافر خرج من أول النهار، وكان يستحب الخروج يوم الخميس، وأمر المسافرين إذا كانوا ثلاثة أن يؤمروا أحدهم، ونهى أن يسافر الرجل وحده وأخبر أن الراكب الشيطان والراكبين شيطانان والثلاثة ركب.

الوقفة الرابعة :
لقد أسبغ الله عليك نعمة المال والعافية وغيرك حُرم ذلك، فلا يكن سفرك إلا لأمر مشروع أو مباح، واحذر سفر المعصية فصاحبه ينتقل فيه من الأنس إلى الوحشة ومن سرور الأسفار إلى هم مطاردة الأفكار، يقول محمد ابن الفضل رحمه الله: ( ما خطوت خطوة منذ أربعين سنة لغير الله عز وجل ). واشكر نعمة الله عليك بعدم التطلع إلى المعاصي وإياك والبذخ في الإنفاق والتباهي بمالك عند الفقراء المسلمين فالمال دُول.

الوقفة الخامسة :
تذكر وأنت تسافر للنزهة مشقة سفر العلماء لتدوين العلم وحفظ الدين وهداية الأمة فقد سطروا من الأخبار أعجبها ومن الأحداث أحلكها متعرضين للفقر والجوع والمخاطر رغبة في الثواب ونشر الحق، فقد رحل الإمام إسحاق بن منصور المروزي رحمه الله من نيسابور إلى بغداد سيراً على قدميه حاملاً كتبه على ظهره، يسأل عن مسائل فقهية، ورحل ابن مندة يطلب العلم وعمره عشرون عاماً ولم يرجع إلى بلده إلا وعمره خمسة وستون عاماً يدون الحديث في تلك السنين الطويلة، ويقول أبو العالية رحمه الله: ( كنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول الله ونحن بالبصرة فما نرضى حتى نركب إلى المدينة فنسمعها من أفواههم ).

إنها همة العلماء وقوة العزيمة ومصارعة الأخطار لخدمة الدين، وتذكر وأنت ترحل بأسرتك للترويح عن نفسك فرحاً مسروراً إخوة لك أُخرجوا من ديارهم قهراً وشتت أُسرهم بين الأمصار جبراً وودعوا أوطانهم فراراً فلم يجدوا مأوى ولا ملاذاً. وتذكر وأنت في سفرك حفظ العلماء لأوقاتهم يقول الحسن البصري رحمه الله: ( لقد أدركت أقواماً كانوا أشد حرصاً على أوقاتهم من حرصكم على دراهمكم ودنانيركم ).

الوقفة السادسة:
قلم التكليف جارٍ على المرء في ظعنه وإقامته فكن داعية خير في سفرك، ولا تزدر نفسك في الدعوة إلى الله ، فبركة الرجل تعليمه الدين حيثما حل ونصحه أينما نزل، قال عز وجل إخباراً عن المسيح عليه السلام : ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ ) ( مريم : 31 ) . وبذا يكون سفرك عبادة ونزهة .

الوقفة السابعة:
لا يكتمل النعيم إلا براحة الروح مع الجسد وقراءة القرآن وذكر الله يضفي على السفر راحة وطمأنينة يقول عز وجل: ( أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) ( الرعد : 28 ) . وبذا ينعم جسدك وتلتذ روحك ويجتمع لك النعيمان .

أخي المسلم:

لقد جاءت الشريعة بالحفاظ على دين المرء ودرئه عن الفتن والشبهات والشهوات وعدم تطلعه إليها، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ومن استشرف إليها - أي الفتن - أخذته ) ( رواه البخاري ) .

وقد افتتن بعض الناس بالسفر إلى بلاد الكفار معرّضين دينهم وأرواحهم للهفوات والمخاطر ومصائد المحتالين، ولقد هيأ الله لبعض الناس السفر إلى هناك لقبض أرواحهم في تلك الديار، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا قضى الله للعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة ) ( رواه الترمذي وصححه ) .

في ديار الكفار تهافت على المادة وانحطاط الأخلاق والسلوك وبعد عن القيم والمروءات، كم عاد منها من مسحور ومسلوب، وكم آب منها من مفتون ومبتلى، وكم ذرفت فيها الدموع أسفاً وندامة، ولقد أفتى أهل العلم بحرمة السفر إلى بلاد الكفار إلا لحاجة ومع علم يدفع الشبهات، وإيماناً يدرأ الشهوات، ومع إقامة شعائر الدين وليحذر المسلم المسافر من حب المشركين وموالاتهم ولا يغتر بما هم فيه من زخرف خادع أو دنيا قائمة فقد قال الله تعالى : ( فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ) ( التوبة : 55 ) . وقال عز وجل: ( يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ) ( الروم : 7 ) .

وما أبهى السفر مع المقترن بالعبادة عمرة تكفر الخطايا وصلاة في مسجد رسول الله تعدل ألف صلاة، رحلة إيمانية وظفر بالخير في الدنيا والآخرة، قال عز وجل : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ) ( العنكبوت : 20 ) .

اقرأ المزيد

حوار مع الشيطان كتبها الشيخ عائض القرني

حوار مع الشيطان
عائض بن عبد الله القرني

حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة

قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة

فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات

وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار

فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء

وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ...

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة

ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال

وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال

فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هي لنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !

اقرأ المزيد

ابنها يشاهد فلما اباحياابنها يشاهد فلما اباحيا

ابنها يشاهد فلما اباحياابنها يشاهد فلما اباحيا

رأت في المنام .. إبنها يشعل أعواد كبريت .. ويقربها من عينيه .. حتى أصبحتا حمراوين ...

إستيقظت من نومها .. وهي تتعوذ من الشيطان الرجيم ..

لكن لم يهدأ بالها وذهبت لغرفة ابنها .. الذي يبلغ السابعة عشر من عمره .. لتجده على شاشة الكومبيوتر ...

وكان ضوء الشاشة ينعكس على النافذة .. ورأته يرى ما أفزعها حقا .. وأثار كل مخاوفها ...

رأته وهو يشاهد فلما إباحيا .. على شاشة الكومبيوتر ...

أرادت أن تصرخ في وجهه .. لكنها آثرت الإنسحاب .. خاصة أنها دخلت بشكل خافت .. لم يلاحظه هو ...

رجعت إلى فراشها ..
فكّرت أن تخبر أباه .. ليتسلم مسوؤلية تأديب ابنه ..
فكرت أن تقوم من فراشها وتقفل شاشة الكومبيوتر وتوبخه على فعلته وتعاقبه .. لكنها دعت الله أن يلهمها الصواب في الغد .. ونامت وهي تستعيذ بالله ...

وفي الصباح الباكر .. رأت إبنها يستعد للذهاب إلى المدرسة .. وكانا لوحدهما .. فوجدتها فرصه للحديث وسألته ...

عماد .. مارأيك في شخص جائع .. ماذا تراه يفعل حتى يشبع ؟؟؟

فأجابها - بشكل بديهي - .. يذهب إلى مطعم و يشتري شيئا ليأكله ...

فقالت له .. وإذا لم يكن معه مال لذلك ...

عندها صمت وكأنه فهم شيئا ما ...

فقالت له .. وإذا تناول فاتحا للشهية .. ماذا تقول عنه ؟؟؟

فأجابها بسرعة .. أكيد إنه مجنون .. فكيف يفتح شهيته لطعام .. هو ليس بحوزته ...

فقالت له .. أتراه مجنون يا بني ؟؟؟

أجابها .. بالتأكيد يا أمي .. فهو كالمجروح .. الذي يرش على جرحه ملحا ...

فابتسمت وأجابته .. أنت تفعل مثل هذا المجنون يا ولدي ...

فقال لها متعجبا .. أنا يا أمي !!!

فقالت له .. نعم .. برؤيتك لما يفتح شهيتك للنساء ...

عندها صمت وأطرق برأسه خجلا ...

فقالت له .. بني بل أنت مجنونا أكثر منه .. فهو فتح شهيته لشئ ليس معه .. وإن كان تصرفه غير حكيم .. ولكنه ليس محرّم ...

أما أنت ففتحت شهيتك لما هو محرم .. ونسيت قوله تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم .. ويحفظوا فروجهم .. ذلك أزكى لهم } ...

عندها لمعت عينا ابنها بحزن ..
وقال لها.. حقا يا أمي .. أنا أخطأت .. وإن عاودت لمثل ذلك .. فأنا مجنون أكثر منه .. بل وآثم أيضا ..
أعدك بأني لن أكررها .. إنتهى ...

* أخوتي هذا الأسلوب لهذه الأم .. قد أعجبني .. وهو أسلوب تعليمي رائع .. لو اتبعته جميع الأمهات .. ماخبن ...

تعهدني بنصحك بإنفراد

وجنبني النصيحة في الجماعة ..

فإن النصح بين الناس

نوع من التوبيخ .. لا أرضى استماعه ..

اقرأ المزيد

مدونة الاسراء

مصر الحرة , الشيخ محمد حسان , و الشيخ محمد عبد المقصود

قصة أردوجان .. كتاب جديد للدكتور راغب السرجان

فكرة الكتاب

مختصر الكتاب

هذا الكتاب

نبذة عن الكتاب

اللحيدان: القرضاوى ينتمى للإخوان

السلفيون والإخوان يفتحون النار علي محمد حسان

حسان: الدولة لن تبنى بقطع الطرق والاعتصام

الإجازة الصيفية والسفر

حوار مع الشيطان كتبها الشيخ عائض القرني

ابنها يشاهد فلما اباحياابنها يشاهد فلما اباحيا

الأرشيف

الأقسام

المتابعون